ພວກມານ ສາສນາ ຫລອກຕົວະພີ່ນອ້ງລາວທົ່ວປະເທດ
ຕະກຸນ ຈຸມມະລີ ໄຊຍະສອນ
ຮູບປັ້ນຜູ້ຍິງແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງໃຜ?ຄືເອົາມາຕັ້ງຢູ່ໜ້າພຼະພຸທຮູບ?
ໂປຣດອະທິບາຍກ່ຽວກັບຮຸບເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງລະອຽດໃຫ້ຮູ້ແດ່.
Anonymous wrote:ຮູບປັ້ນຜູ້ຍິງແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງໃຜ?ຄືເອົາມາຕັ້ງຢູ່ໜ້າພຼະພຸທຮູບ?ໂປຣດອະທິບາຍກ່ຽວກັບຮຸບເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງລະອຽດໃຫ້ຮູ້ແດ່.
ເຈົ້າແມ່ສີເມືອງ
ັ້ຕງຢູ່ໂບດວັດສີເມືອງ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:ຮູບປັ້ນຜູ້ຍິງແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງໃຜ?ຄືເອົາມາຕັ້ງຢູ່ໜ້າພຼະພຸທຮູບ?ໂປຣດອະທິບາຍກ່ຽວກັບຮຸບເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງລະອຽດໃຫ້ຮູ້ແດ່. ເຈົ້າແມ່ສີເມືອງັ້ຕງຢູ່ໂບດວັດສີເມືອງ
ເຈົ້າແມ່ສີເມືອງອົງໃໝ່ບໍ?ເມື່ອກ່ອນຄືບໍ່ແມ່ນຊົງນີ້?ແລະກໍ່ນ້ອຍກວ່ານີ້ອີກ.
ມັນກຽ່ວຫຍັງກັນ ກັບສາດສະໜາ
Anonymous wrote:ມັນກຽ່ວຫຍັງກັນ ກັບສາດສະໜາ
ໂຈນພວກນີ້ ມັນເອົາສາສນາ ມາບັງໜ້າ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:ຮູບປັ້ນຜູ້ຍິງແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງໃຜ?ຄືເອົາມາຕັ້ງຢູ່ໜ້າພຼະພຸທຮູບ?ໂປຣດອະທິບາຍກ່ຽວກັບຮຸບເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງລະອຽດໃຫ້ຮູ້ແດ່. ເຈົ້າແມ່ສີເມືອງັ້ຕງຢູ່ໂບດວັດສີເມືອງ ເຈົ້າແມ່ສີເມືອງອົງໃໝ່ບໍ?ເມື່ອກ່ອນຄືບໍ່ແມ່ນຊົງນີ້?ແລະກໍ່ນ້ອຍກວ່ານີ້ອີກ.
ແມ່ນແລ້ວອົງໃໝ່ ຄົງແມ່ນສັດທາຂອງພວກທີ່ຢູ່ໃນຮູບນີ້
ຄົງແມ່ນເພີ່ນຈັດພິທີສົມໂພດ
ອົງໃໝ່ ມັນສັກສິດບໍ່ໄດ້ແລວ້
ຍອ້ນຄົນ
Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:Anonymous wrote:ຮູບປັ້ນຜູ້ຍິງແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງໃຜ?ຄືເອົາມາຕັ້ງຢູ່ໜ້າພຼະພຸທຮູບ?ໂປຣດອະທິບາຍກ່ຽວກັບຮຸບເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງລະອຽດໃຫ້ຮູ້ແດ່. ເຈົ້າແມ່ສີເມືອງັ້ຕງຢູ່ໂບດວັດສີເມືອງ ເຈົ້າແມ່ສີເມືອງອົງໃໝ່ບໍ?ເມື່ອກ່ອນຄືບໍ່ແມ່ນຊົງນີ້?ແລະກໍ່ນ້ອຍກວ່ານີ້ອີກ. ແມ່ນແລ້ວອົງໃໝ່ ຄົງແມ່ນສັດທາຂອງພວກທີ່ຢູ່ໃນຮູບນີ້ຄົງແມ່ນເພີ່ນຈັດພິທີສົມໂພດ
ໝາຍຄວາມວ່າເຈົ້າສັດທາເອກທີ່ສ້າງຮູບປັ້ນເຈົ້າແມ່ສີເມືອງໄໝ່ນີ້ແມ່ນຄອບຄົວຂອງທ່ານຈູມມະລີ ໄຊຍະສອນ ແມ່ນບໍ່?
ຜູ້ຂ້າຂໍຫ້າມ
ຢ່າເອົາອົງເກົ່າ ອອກຈາກແທ່ນບອ່ນນັ້ນເດັດຂາດ
ໃຜເອົາອອກ ມີອັນເປັນໄປ ແນ່ໆ
ຕາມທັດສະນະຂ້າພະເຈົ້າ ພວກເຂົາເຈົ້າ ກຳລັງຍົກສະຖານະພວກເຂົາ ແລະຈະສວມບົດບາດ ອຳນາດ ແບບເຈົ້າສັກດິນນາ
ປະຊາຊົນ ຈະເປັນ ຜູ້ ໃຊ້ແຮງງານ ຜູ້ເຊົ່າ ແລະຮັບໃຊ້ພວກເຂົາທາງອ້ອມ. ດິນຕອນໃດ ພວກເຂົາຢາກໄດ້ ເຂົາຈະຫາວິທີເອົາ ແບບ ໃຫ້ສຳປະທານ ໄດ້ທັງປະໂຫຍດຜູ້ສຳປະທານ ແລະຜູ້ເຊັນ ແຕ່ປະຊາຊົນບໍ່ໄດ້
ຮັບຄວາມເປັນທຳ
ຂ້ານອ້ຍຢາກຂໍແຍກປະເພດ ຄົນທີ່ເຮັດນຳສາດສະຫນາ ຄືດັ່ງນີ້
1. ແບບ ຢາກໄດ້ໂຊກໄດ້ລາບ ຢາກໄດ້ ຊັ້ນ ຕຳແຫນ່ງ. ກໍລະນີນີ້ ແມ່ນມີການບູຊາ ພະແລະຂໍໂຊກຂໍລາບ
2. ແບບ ສັດທາຕໍ່ສາດສະຫນາແທ້ ເຊັ່ນແຕ່ລະມື້ຕອ້ງໄດ້ຕັກບາດ ໄຫວ້ພະ ເອົາສິນ ຊຶ່ງສວ່ນນີ້ ສວ່ນຫລາຍແມ່ນ ຜູ້ເຖົ້າ ຕາມຊົນນະບົດ ແລະ ໃນເມືອງ
3. ແບບ ເອົາສາດສະຫນາເປັນສາກບັງຫນ້າ. ພວກນີ້ແມ່ນມີຫນ້າແຕ່ໃນຍາມມີພິທີສາດສະນາ ເຊັ່ນຕັກບາດ ງານບຸນໃຫຍ່ຕາ່ງໆ ພໍໃຫ້ມວນຊົນເຫັນວ່າໄດ້ສັດທາ
ແຕ່ລັບຫລັງແລວ້ ບໍມີຫຍັງຢູ່ໃນໃຈ
4. ພວກເອົາສາດສະຫນາ ມາເປັນມານ ຫລິ້ນເຄື່ອງຫລິ້ນຂອງ ໃສ່ຫວ້ານ ໃສ່ຂອງເບື່ອ ໃສ່ຢາພິດກັນ ເອົາກັນໃຫ້ຕາຍໄປຂ້າງນຶ່ງ ເພື່ອແຍ້ງຊິງຕຳແນ່ງ ຫລືຄວາມເປັນໃຫຍ່
ປະເທດລາວ ສັງຄົມບໍນິຍົມ
Anonymous wrote:ຂ້ານອ້ຍຢາກຂໍແຍກປະເພດ ຄົນທີ່ເຮັດນຳສາດສະຫນາ ຄືດັ່ງນີ້1. ແບບ ຢາກໄດ້ໂຊກໄດ້ລາບ ຢາກໄດ້ ຊັ້ນ ຕຳແຫນ່ງ. ກໍລະນີນີ້ ແມ່ນມີການບູຊາ ພະແລະຂໍໂຊກຂໍລາບ 2. ແບບ ສັດທາຕໍ່ສາດສະຫນາແທ້ ເຊັ່ນແຕ່ລະມື້ຕອ້ງໄດ້ຕັກບາດ ໄຫວ້ພະ ເອົາສິນ ຊຶ່ງສວ່ນນີ້ ສວ່ນຫລາຍແມ່ນ ຜູ້ເຖົ້າ ຕາມຊົນນະບົດ ແລະ ໃນເມືອງ 3. ແບບ ເອົາສາດສະຫນາເປັນສາກບັງຫນ້າ. ພວກນີ້ແມ່ນມີຫນ້າແຕ່ໃນຍາມມີພິທີສາດສະນາ ເຊັ່ນຕັກບາດ ງານບຸນໃຫຍ່ຕາ່ງໆ ພໍໃຫ້ມວນຊົນເຫັນວ່າໄດ້ສັດທາ ແຕ່ລັບຫລັງແລວ້ ບໍມີຫຍັງຢູ່ໃນໃຈ4. ພວກເອົາສາດສະຫນາ ມາເປັນມານ ຫລິ້ນເຄື່ອງຫລິ້ນຂອງ ໃສ່ຫວ້ານ ໃສ່ຂອງເບື່ອ ໃສ່ຢາພິດກັນ ເອົາກັນໃຫ້ຕາຍໄປຂ້າງນຶ່ງ ເພື່ອແຍ້ງຊິງຕຳແນ່ງ ຫລືຄວາມເປັນໃຫຍ່ ປະເທດລາວ ສັງຄົມບໍນິຍົມ ກໍລະນີຂອງກະທູ້ນີ້ຄົງແມ່ນຂໍ້3, ເຮັດເພື່ອໃຫ້ສັງຄົມເຫລື້ອມໃສຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນໃນຕົວເຂົ້າວ່າເປັນຄົນດີມີສີນທຳ ສະຫລະຊັບສ່ວນຕົວມາອຸດໜູນສາສະໜາ ເພື່ອສັງຄົມ
ກໍລະນີຂອງກະທູ້ນີ້ຄົງແມ່ນຂໍ້3, ເຮັດເພື່ອໃຫ້ສັງຄົມເຫລື້ອມໃສ
ຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນໃນຕົວເຂົ້າວ່າເປັນຄົນດີມີສີນທຳ ສະຫລະຊັບ
ສ່ວນຕົວມາອຸດໜູນສາສະໜາ ເພື່ອສັງຄົມ
