ລາວໂຮມລາວ ເພື່ອປະຊາທິປະໄຕ

Members Login
Username 
 
Password 
    Remember Me  
Post Info TOPIC: “Lao princess” and the love for Vietnam
Anonymous

Date:
“Lao princess” and the love for Vietnam
Permalink   
 


Nhotkhammani Souphanouvong,

8535487220120611173645328.jpg

Nhotkhammani Souphanouvong, or Nguyen Thi Kim Nga in Vietnamese, aged 25, from Laos, is always called with lovely name “Lao Princess” by her Vietnamese friends. However, she refused the “Title” and said that she was a normal Vietnamese-Laotian.

Having meals at a popular restaurant of street vendors, sleeping in hostel, driving motorbike as Vietnamese and actively taking part in voluntary activities as well as with friendly and open-hearted character, few people knew that she is a grandchild of Prince Souphanouvong, the late Lao President, who had a historic marriage with Nguyen Thi Ky Nam, a Vietnamese girl in Nha Trang City.

Unforgettable memories of first days in Vietnam

With the hope to return to Vietnam, where, more than 70 years ago, her grandmother left to live in Laos with her grandfather, to learn more about Vietnam as well as to make an effort to promote the long-lasting relations of Vietnam and Laos in the future, Nhotkhammani decided to leave her homeland to study in Vietnam at the age of 16.

She confided that it has been 10 years since she came to Vietnam, however, memories of the first days at the Friendship School 80 in Son Tay town, Hanoi, Vietnam, are always in her mind and will be unforgettable in her life.

Born in the royal family, she was carefully brought up by her grandparents and mother. Therefore, her first days to start an independent life in Vietnam were very difficult. 

She remembered that during these days at the school, her mother usually called her to give encouragements to help her overcome difficulties. Thanks to these encouragements and her utmost efforts, Nhotkhammani gained a lot of achievements. In 2003, she became a student at the Diplomatic Academy, received her Masters Degree in 2009 and will receive Ph.D. Degree in the subject of Vietnam-Laos relations.

Because of living on her own for years, Nhotkhammani believed that she looks older and more mature than Vietnamese and Laos friends of her age.

Apart from having good academic records, Nhotkhammani loves holding and taking part in extracurricular activities, artistic and sports exchanges as well as programs to help Vietnamese and Lao students have an opportunity to share experiences.

Besides, she has had active exchanges with foreign students to learn more about cultures of countries around the world as well as to introduce Lao culture to international friends. She has visited many places in Vietnam to meet Vietnamese people as well as to learn more about their daily life. In free time, she has usually been cycling and enjoying Vietnamese foods, such as pho and bun dau mam tom (rice vermicelli and soya cake with shrimp sauce) with Vietnamese friends.

In addition, Nhotkhammani is also well-known by her singing talent and has been an active participant in Vietnam-Laos artistic programs. In 2006, Nhotkhammani received the title of Miss Friendship of the Diplomatic Academy.

She said that living in a foreign country without family members and old friends helped her learn more about the importance of friendship and skill and spirit to overcome all difficulties.

For her contributions, Nhotkhammani was appointed as Deputy-Chairwoman of the Lao Students’ Association in Hanoi and Deputy-Secretary of the youth union of overseas Lao students in Vietnam. Nhotkhammani also received many certificates of merit and was admitted as a member of Lao People’s Revolutionary Party. 

Family is a motive

Nhotkhammani confided that her family is her pride and a motive to help her overcome all difficulties.

Nhotkhammani said that when her grandfather was alive, he usually made cacao milk for her whenever she came to visit him. He told stories of the Vietnamese history as well as his love story with Vietnamese girl. He said that he, an engineer at that time, met Vietnamese girl, Nguyen Thi Ky Nam as she was on vacation in her hometown in Nha Trang City. After marriage, he and Mrs. Ky Nam returned to Laos to build a revolution base. After returning to Laos, he gave her wife a Lao name, Viengkham Souphanouvong (Golden Citadel).

Nhotkhammani’s grandfather also gave her mother a Vietnamese name, Nguyen Thi Kieu Nga.

Her grandparents and mother also told her about the life and career of the late President Ho Chi Minh, meetings between the Souphanouvong family and the late President Ho Chi Minh as well as the love of the Souphanouvong family for the late President.

Nhotkhammani confided that her mother, Mrs. Nhotkeomani Souphanouvong, has a strong effect on her life. Although she was busy, she always gave encouragements to help Nhotkhammani overcome difficulties. Whenever her mother visited Vietnam, Nhotkhammani and Mrs. Nhotkeomani Souphanouvong had an opportunity to meet Mrs. Nhotkeomani Souphanouvong’s friends to learn more about Vietnam-Laos relations.

Nhotkhammani said that the decision to study at the Diplomatic Academy partly came from her mother. She was once a student of the Academy. When the U.S. bombed Hanoi in 1967, her mother participated in repairing roads for Vietnamese troops to shoot American helicopters. After that, she received the title of “Valiant Woman to kill American invaders”.

Nhotkhammani also expressed her hope that she could continue studying about Vietnam-Laos relations and work as a diplomat



__________________
Anonymous

Date:
Permalink   
 

Lao princess ເອີ້ນກັນໄດ້ແນວໃດ ລູກແກວ

ແທ້ໆ ມາເອີ້ນວ່າ, Lao princess

ສຸພານຸວົງ ໄປຟັນຂອງແກວ ຫວັງດັບ

ແນວເຊື້ອຊາດລາວ ບັກຫ້າ !!!!!!!!



__________________
Anonymous

Date:
Permalink   
 

ສຸພານຸວົງໄປຟັນຂອງແກວມັນຄັນຫລາຍຍອ້ນຕິດຫມັດຈົນລືມເຊື້ອຊາດແລະທີ່ມາຂອງຕົນ



__________________
Anonymous

Date:
Permalink   
 

Lao princess 

 

581156_2175820493083_1567272279_n.jpg



__________________
Anonymous

Date:
Permalink   
 

ເປິດເຜິຍ ແລ້ວ ທ່ານ ຫູມພັນໄຊຍະສິດ ໄຂຄວາມລັບຫົມດແລ້ວ ນາງແກ້ວຄຳມະນີ ຫລາຍຫລານສາວຂອງທ້າວສຸພານຸວົງ ຢ່າເສືອກເອົາຣາຊວົງມາພົວພັນກັບຄວາມເປັນແກວຫັວຂອດສຸ ເດັດຂາດ

http://www.facebook.com/anourack.phiphaksa#



__________________
Anonymous

Date:
Permalink   
 

เจ้าสุภานุวงศ์ หรือ "ประธานสุพานุวง" เกิดเมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม 1909 ที่เมืองหลวงพระบาง เป็นเชื้อพระวงศ์ของราชวงศ์ล้านช้างหลวงพระบาง เรียนจบชั้นประถมศึกษาที่แขวงหลวงพระบาง ต่อมาในปี1920 ได้ไปศึกษาต่อชั้นมัธยมศึกษา ที่นครฮานอย ประเทศเวียดนาม จากนั้นในปี1937 ได้สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีด้านวิศวกรรมการก่อสร้างทางและสะพานที่กรุงปารีส สาธารณรัฐฝรั่งเศส เมื่อสำเร็จการศึกษาแล้ว จึงได้มาทำงานเป็นวิศวกรที่สำนักงานโยธาเมืองญาจาง ประเทศเวียดนาม!


หลังจากที่ โฮจิมินห์ ได้ตั้งพรรคคอมมิวนิสต์อินโดจีนขึ้นเมื่อ 1937 สุภานุวงค์ก็ได้เข้าร่วมเป็นสมาชิกพรรคและเป็นผู้นำประชาชนลาว!ในการ ต่อสู้เพื่อเรียกร้องเอกราชจากฝรั่งเศส! ทั้งยังเป็นผู้นำของพรรคประชาชนปฏิวัติลาวในยุคก่อตั้ง!เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงการปกครองที่ประเทศลาวเมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 1975 สุภานุวงศ์จึงได้ดำรงตำแหน่งประธานประเทศคนแรก!จนกระทั่งถึงปี 1991



ทั่วโลกจึงรู้จักสุภานุวงศ์ในสมญานาม "เจ้าชายแดง" หรือ The Red Prince เนื่องจากเป็นเจ้าผู้ยอมเสียสละแยกตัวเองออกจากชนชั้นศักดินามาร่วมก่อตั้ง ขบวนการปฎิวัติลาว!!!


จากการเป็นเจ้าที่หันมาเป็นนักปฏิวัตินี่เอง ที่ทำให้นักวิชาการทางด้านมานุษยวิทยาชาวต่างชาติคนหนึ่งที่ทำการศึกษา เรื่องประเทศลาวมาอย่างยาวนาน มีความเห็นว่า สุภานุวงศ์ถือเป็นบุคคลชนชั้นนำที่มีสถานะกำกวมยากแก่การทำความเข้าใจ! มากที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์การเมืองลาวสมัยใหม่! กล่าวคือ แม้ภายหลังการปฏิวัติลาวในปี1975 รัฐบาลลาวจะพยายามปราบปรามบุคคลที่อยู่ฝ่ายกษัตริย์นิยมอย่างหนัก ทว่าหนึ่งในผู้นำการปฏิวัติอย่างสุภานุวงศ์เอง กลับมีฐานะเป็นผู้ธำรงรักษาลักษณะอันสูงส่งบางด้านของราชวงศ์ลาวในอดีตให้คงอยู่ต่อไป!


ในทัศนะของนักมานุษยวิทยาคนนั้น สุภานุวงศ์ถือเป็นสัญลักษณ์ที่มีพลังอำนาจสูงมาก เนื่องจากผู้นำของลาวคนนี้เป็นตัวแทนที่แสดงให้เห็นถึง ภาวะอันสอดคล้องต้องกันของคู่ตรงข้ามที่มีความหมายขัดแย้งกันอย่างตึงเครียด กล่าวคือ เขามีสถานะเป็นทั้งตัวแทนของราชวงศ์ลาวที่เลือนหาย!!!และกลุ่มผู้ยึดกุมอำนาจ รัฐใหม่อย่างพรรคประชาชนปฏิวัติลาว!!!


แม้จะถูกเรียกอย่างเป็นทางการว่า "สหาย" หรือ "ประธาน" อันเป็นศัพท์เฉพาะทางการเมืองภายหลังการปฏิวัติ อย่างไรก็ตาม สำหรับคำพูดทั่วไปที่ถูกใช้ในชีวิตประจำวัน ผู้นำของลาวคนนี้กลับมักถูกเรียกว่า "เจ้าสุภานุวงศ์" เช่นเดิม ที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นก็คือ ในงานเขียนจำนวนมากทั้งที่เป็นภาษาลาวและอังกฤษ ซึ่งเขียนถึงเขาในช่วงทศวรรษ 1990 ก็ยังเรียกเขาว่า "เจ้า" เช่นเดียวกันกับหนังสือพิมพ์ของพรรคประชาชนปฏิวัติลาวที่มีชื่อว่า ปะซาซน (ประชาชน) ซึ่งเรียก "เจ้า"


ด้วยสถานะที่ยึดโยงกับราชวงศ์ลาวในอดีตอย่างเด่นชัด เมื่อสุภานุวงศ์เสียชีวิตลงเมื่อวันที่ 9 มกราคม 1995 จึงมีผู้คาดหมายว่า ภาวะโหยหาอดีตถึงราชวงศ์ลาวที่ไม่ได้ดำรงอยู่จะหลั่งไหลเข้ามาอย่างเอ่อท้น ในพิธีศพของผู้นำลาวคนนี้!


อย่างไรก็ตาม รัฐบาลลาวได้เข้ามาควบคุมพิธีศพดังกล่าวอย่างเข้มงวด! กล่าวคือ แม้จะมีการคาดการณ์ว่าพิธีศพของสุภานุวงศ์อาจถูกจัดขึ้นที่เมืองหลวงพระบาง หรือเถ้ากระดูกของเขาอาจถูกส่งกลับไปยังเมืองดังกล่าว แต่พิธีการทั้งหมดกลับถูกจัดขึ้นที่นครเวียงจันทน์! และเถ้ากระดูกของสุภานุวงศ์ก็ถูกบรรจุอยู่ในสถูปที่ธาตุหลวงในนคร เวียงจันทน์เช่นกัน! โดยมีครอบครัวของเขา ประธานประเทศลาวในยุคนั้น คือ หนูฮัก พูมสะหวัน และบรรดาผู้นำพรรคประชาชนปฏิวัติลาว ร่วมเป็นสักขีพยาน!


ทั้งนี้ เป็นเพราะหากมีการจัดพิธีศพของสุภานุวงศ์ขึ้นที่เมืองหลวงพระบาง ก็อาจจะเป็นการตอกย้ำถึงสถานะความเป็นศูนย์กลางแห่งราชวงศ์ล้านช้างหลวงพระบาง!!!และพิธีกรรมดั้งเดิมอันเก่าแก่ของเมืองดังกล่าว!


ดังนั้น การบรรจุเถ้ากระดูกของสุภานุวงศ์ไว้ในบริเวณเจดีย์ศักดิ์สิทธิ์ประจำชาติ คือธาตุหลวง ณ นครเวียงจันทน์! จึงเปรียบเสมือนการพยายามบดบังรัศมีของระบอบราชาธิปไตยแบบพุทธ!ที่เคยดำรงอยู่ในลาว และมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองหลวงพระบาง โดยการเมืองทางโลกย์ของพรรคประชาชนปฏิวัติลาวที่มีฐานที่มั่นอยู่ในนคร เวียงจันทน์!


ทว่าในทางประวัติศาสตร์แล้ว ธาตุหลางก็ถูกสร้างขึ้นโดยกษัตริย์องค์หนึ่งของลาวเช่นกัน ด้วยเหตุนี้ สถานะแห่งความลักลั่นกำกวมยากแก่การทำความเข้าใจ หรือ สถานะที่เป็นทั้งตัวแทนของการ อนุรักษ์! และ ปฏิวัติ! จึงยังคงดำรงอยู่ในตัวตนของสุภานุวงศ์ แม้"เจ้าชายแดง"ผู้นำการปฏิวัติลาวคนนี้จะเสียชีวิตไปแล้วก็ตาม!!!

__________________
Anonymous

Date:
Permalink   
 

ເອົາລິ້ງຂອງພໍ່ຕູ້ອະນູຣັກທັມແຕກມາໃຫ້ຟັງ ເພິ່ນເວົ້າເຖິ່ງຄວາມເປັນມາຂອງ ທ່ານສຸພານຸວົງ, ຟັງແລ້ວໃຫ້ຄິດພິຈາຣະນາດ້ວຍສະຕິປັນຍາເດນີທ່ານ. http://www.siengserixonlao.com/ANOURAK/20120703.mp3

__________________
Anonymous

Date:
Permalink   
 

Anonymous wrote:

เจ้าสุภานุวงศ์ หรือ "ประธานสุพานุวง" เกิดเมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม 1909 ที่เมืองหลวงพระบาง เป็นเชื้อพระวงศ์ของราชวงศ์ล้านช้างหลวงพระบาง เรียนจบชั้นประถมศึกษาที่แขวงหลวงพระบาง ต่อมาในปี1920 ได้ไปศึกษาต่อชั้นมัธยมศึกษา ที่นครฮานอย ประเทศเวียดนาม จากนั้นในปี1937 ได้สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีด้านวิศวกรรมการก่อสร้างทางและสะพานที่กรุงปารีส สาธารณรัฐฝรั่งเศส เมื่อสำเร็จการศึกษาแล้ว จึงได้มาทำงานเป็นวิศวกรที่สำนักงานโยธาเมืองญาจาง ประเทศเวียดนาม!


หลังจากที่ โฮจิมินห์ ได้ตั้งพรรคคอมมิวนิสต์อินโดจีนขึ้นเมื่อ 1937 สุภานุวงค์ก็ได้เข้าร่วมเป็นสมาชิกพรรคและเป็นผู้นำประชาชนลาว!ในการ ต่อสู้เพื่อเรียกร้องเอกราชจากฝรั่งเศส! ทั้งยังเป็นผู้นำของพรรคประชาชนปฏิวัติลาวในยุคก่อตั้ง!เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงการปกครองที่ประเทศลาวเมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 1975 สุภานุวงศ์จึงได้ดำรงตำแหน่งประธานประเทศคนแรก!จนกระทั่งถึงปี 1991



ทั่วโลกจึงรู้จักสุภานุวงศ์ในสมญานาม "เจ้าชายแดง" หรือ The Red Prince เนื่องจากเป็นเจ้าผู้ยอมเสียสละแยกตัวเองออกจากชนชั้นศักดินามาร่วมก่อตั้ง ขบวนการปฎิวัติลาว!!!


จากการเป็นเจ้าที่หันมาเป็นนักปฏิวัตินี่เอง ที่ทำให้นักวิชาการทางด้านมานุษยวิทยาชาวต่างชาติคนหนึ่งที่ทำการศึกษา เรื่องประเทศลาวมาอย่างยาวนาน มีความเห็นว่า สุภานุวงศ์ถือเป็นบุคคลชนชั้นนำที่มีสถานะกำกวมยากแก่การทำความเข้าใจ! มากที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์การเมืองลาวสมัยใหม่! กล่าวคือ แม้ภายหลังการปฏิวัติลาวในปี1975 รัฐบาลลาวจะพยายามปราบปรามบุคคลที่อยู่ฝ่ายกษัตริย์นิยมอย่างหนัก ทว่าหนึ่งในผู้นำการปฏิวัติอย่างสุภานุวงศ์เอง กลับมีฐานะเป็นผู้ธำรงรักษาลักษณะอันสูงส่งบางด้านของราชวงศ์ลาวในอดีตให้คงอยู่ต่อไป!


ในทัศนะของนักมานุษยวิทยาคนนั้น สุภานุวงศ์ถือเป็นสัญลักษณ์ที่มีพลังอำนาจสูงมาก เนื่องจากผู้นำของลาวคนนี้เป็นตัวแทนที่แสดงให้เห็นถึง ภาวะอันสอดคล้องต้องกันของคู่ตรงข้ามที่มีความหมายขัดแย้งกันอย่างตึงเครียด กล่าวคือ เขามีสถานะเป็นทั้งตัวแทนของราชวงศ์ลาวที่เลือนหาย!!!และกลุ่มผู้ยึดกุมอำนาจ รัฐใหม่อย่างพรรคประชาชนปฏิวัติลาว!!!


แม้จะถูกเรียกอย่างเป็นทางการว่า "สหาย" หรือ "ประธาน" อันเป็นศัพท์เฉพาะทางการเมืองภายหลังการปฏิวัติ อย่างไรก็ตาม สำหรับคำพูดทั่วไปที่ถูกใช้ในชีวิตประจำวัน ผู้นำของลาวคนนี้กลับมักถูกเรียกว่า "เจ้าสุภานุวงศ์" เช่นเดิม ที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นก็คือ ในงานเขียนจำนวนมากทั้งที่เป็นภาษาลาวและอังกฤษ ซึ่งเขียนถึงเขาในช่วงทศวรรษ 1990 ก็ยังเรียกเขาว่า "เจ้า" เช่นเดียวกันกับหนังสือพิมพ์ของพรรคประชาชนปฏิวัติลาวที่มีชื่อว่า ปะซาซน (ประชาชน) ซึ่งเรียก "เจ้า"


ด้วยสถานะที่ยึดโยงกับราชวงศ์ลาวในอดีตอย่างเด่นชัด เมื่อสุภานุวงศ์เสียชีวิตลงเมื่อวันที่ 9 มกราคม 1995 จึงมีผู้คาดหมายว่า ภาวะโหยหาอดีตถึงราชวงศ์ลาวที่ไม่ได้ดำรงอยู่จะหลั่งไหลเข้ามาอย่างเอ่อท้น ในพิธีศพของผู้นำลาวคนนี้!


อย่างไรก็ตาม รัฐบาลลาวได้เข้ามาควบคุมพิธีศพดังกล่าวอย่างเข้มงวด! กล่าวคือ แม้จะมีการคาดการณ์ว่าพิธีศพของสุภานุวงศ์อาจถูกจัดขึ้นที่เมืองหลวงพระบาง หรือเถ้ากระดูกของเขาอาจถูกส่งกลับไปยังเมืองดังกล่าว แต่พิธีการทั้งหมดกลับถูกจัดขึ้นที่นครเวียงจันทน์! และเถ้ากระดูกของสุภานุวงศ์ก็ถูกบรรจุอยู่ในสถูปที่ธาตุหลวงในนคร เวียงจันทน์เช่นกัน! โดยมีครอบครัวของเขา ประธานประเทศลาวในยุคนั้น คือ หนูฮัก พูมสะหวัน และบรรดาผู้นำพรรคประชาชนปฏิวัติลาว ร่วมเป็นสักขีพยาน!


ทั้งนี้ เป็นเพราะหากมีการจัดพิธีศพของสุภานุวงศ์ขึ้นที่เมืองหลวงพระบาง ก็อาจจะเป็นการตอกย้ำถึงสถานะความเป็นศูนย์กลางแห่งราชวงศ์ล้านช้างหลวงพระบาง!!!และพิธีกรรมดั้งเดิมอันเก่าแก่ของเมืองดังกล่าว!


ดังนั้น การบรรจุเถ้ากระดูกของสุภานุวงศ์ไว้ในบริเวณเจดีย์ศักดิ์สิทธิ์ประจำชาติ คือธาตุหลวง ณ นครเวียงจันทน์! จึงเปรียบเสมือนการพยายามบดบังรัศมีของระบอบราชาธิปไตยแบบพุทธ!ที่เคยดำรงอยู่ในลาว และมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองหลวงพระบาง โดยการเมืองทางโลกย์ของพรรคประชาชนปฏิวัติลาวที่มีฐานที่มั่นอยู่ในนคร เวียงจันทน์!


ทว่าในทางประวัติศาสตร์แล้ว ธาตุหลางก็ถูกสร้างขึ้นโดยกษัตริย์องค์หนึ่งของลาวเช่นกัน ด้วยเหตุนี้ สถานะแห่งความลักลั่นกำกวมยากแก่การทำความเข้าใจ หรือ สถานะที่เป็นทั้งตัวแทนของการ อนุรักษ์! และ ปฏิวัติ! จึงยังคงดำรงอยู่ในตัวตนของสุภานุวงศ์ แม้"เจ้าชายแดง"ผู้นำการปฏิวัติลาวคนนี้จะเสียชีวิตไปแล้วก็ตาม!!!


 ສູພານຸວົງ ຖືກໂຫ່ຈິມິນ ກັບໄກສອນ ຫລອກໃຊ້ ຈົນລືມຊາດເກີດໂຕເອງ



__________________


Member

Status: Offline
Posts: 24
Date:
Permalink   
 

DID she still called herselft Lao princess?

__________________


Member

Status: Offline
Posts: 24
Date:
Permalink   
 

I my believe she spoke Viet 1000% for real and write too.

__________________
Anonymous

Date:
Permalink   
 

ພາສາລາວໂບລານເຮົາວ່າ ເອົາເມັຍແກວ ເສັຍແນວເຂົ້າປູກ ອອກລູກແລ້ວ ເຂົາຊີ້ເອີ້ນ ພໍ່ອີ່ແອມ ນາງນີ້ກໍ່ແມ່ນ ອີ່ແອມ ເຮົ່ານີ້ຊັ້ນລະໆ



__________________
Page 1 of 1  sorted by
 
Quick Reply

Please log in to post quick replies.



Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard